Don

CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) には高等学術研究院という訳があるので、vicepresidente を副院長という風に紹介した。高等学術研究院はスペイン国立の研究機関で、スペイン最大、ヨーロッパ第3の規模を持つ。分野は人文社会自然科学をカバーする。そこの副院長ということは、つまり偉い人に会って来たわけだ。どのくらい偉かったのかというと、運転手さんに don José Ramón と呼ばれていたのだった。

僕みたいな生活をしていると、こういう don を聞く機会はめったにない。もしかしたら、自然な状況で聞いたのは初めてかもしれない。貴重な経験であった。でも、と言うか、だから、1年生向けの文法教科書のかなり前の方で、don は敬称として個人名につけ、定冠詞はつけない (señor が姓につき、定冠詞が要るのに対して) というのを載せているのだが、そんなに急いで導入することはないという気がしてきた。

Buen precio

出張中、スペイン在住の卒業生と話をしているときに、その人の口から「いい値段」という表現が飛び出した。僕が「それは buen precio の直訳だね」と言い、ああなるほど、ということになった。

スペイン語で buen precio と言えば買い手にとって良い値段、つまり安くてお得な値段のことだ。それに対して、最近の日本語で「いい値段」と言うと、高いという意味になるのが普通のような気がする。その人はお買い得の意味で「いい値段」という言い回しを使ったので、僕はスペイン語の直訳だねと言ったわけだ。

「いい値段」が「高い」になるのは、たいてい「いい値段する」のような形で使われるときという印象がある。他の組み合わせでは、安いという解釈が自然な場合もあるだろう。たとえば「いい値段で買った」はどうだろうか？　僕自身は「いい値段」が高いという意味で使われるのを聞くたびに、かすかな違和感を覚えるので、そんなに前からある使い方ではないのかもしれない。まさか buen precio という言い方を覚えてから僕の日本語感覚が変化したなんてことはないだろう。何はともあれ、ネイティブスピーカーの記憶なんてあてにならないから、本当に気になったら、ちゃんと調べないといけない。

Especialista

サラマンカで日西大学学長会議（2013/11/07-08）というのがあって、行って来た。もちろん僕は学長ではない。学長のお供、鞄持ちというやつだ。いや、学長の鞄を持ったりはしなかったので、念のため。

その機会を利用して、同窓会のマドリード支部の人たちと会ったりもしたし、他にもいくつか訪れたところがあって、結構忙しかったのだが、スペイン在住の卒業生にいろいろと世話になりながら滞りなく出張を終えることができた。

さて、訪問先のひとつCSICで印象に残ったことがある。学長とは旧知の副院長のオフィスに行ったのだが、彼はただの鞄持ちである僕についての情報を事前にチェックしていたのだった。僕の名前をさらっと発音するというわけにはいかなかったが、こちらの自己紹介を待たずに僕のことを especialista en flamenco と言ったのだった。

最近スペイン語で書いた論文と言えばフラメンコ関連のものなので、これは分かる。語学の論文もスペイン語で書かなきゃな、と思ったりしたのだが、この言い方がどこまで本気だったのか、つまり僕がフラメンコ研究だけをやっていると認識されたのかどうかは分からない。いずれにせよ、これから会う人の研究分野をチェックするというのは、見習いたいなと思う。

時々、スペイン語学の専門家であるはずの僕がなぜフラメンコをやるのか、あるいはどのようにしてそのようなことが可能になるのか、尋ねられることがある。僕としては、フラメンコも語学も同じだ、ということで答えになるだろうか。フラメンコ史は言語史と同じ方法論でできる。カンテはスペイン語で歌われるから、そのテクストの研究は形容詞不要のただの文献学だ。

たとえば、世の中には記述的なスペイン語学とスペイン語教育学の両方をやっている人たちがいる。この2つは一見似たような分野だという印象を与えるが、目標も方法論もかなり違う。僕は記述屋だけれど、現場の教師としてスペイン語教育について考えていることはあり、自分なりの工夫をしたりしている。そのレベルでなら、スペイン語教育に関する文章も書いてる。しかし、スペイン語教育の研究者ではない。自分にはその準備がない。それに対して、さっきも言ったが、フラメンコの研究については今まで僕が勉強してきた範囲で対応できる。と言うか、対応できる範囲のことをやっている。つまり、研究領域という意味では、僕にとってはフラメンコよりもスペイン語教育の方が遠いのだ。

David Palomar

ちょっと時間が経ってしまったが、David Palomar カンテ・コンサート（2013/10/26, 18:00, 於スタジオ・カスコーロ、東京フラメンコ倶楽部主催）。ギターはエンリケ坂井。

カディス出身のカンタオール、この土地のカンテを中心に歌ってくれて、楽しく充実したコンサートになった。アレグリアス、タンギージョ、ブレリア・デ・カディスといった「いかにも」なレパートリーでは、コンパスに乗りながらの自由さが印象的。ティリティタンとかトロトトンとか、それだけで、もう面白い。もちろん、地元の歌を面白く歌うだけのカンタオールではない。聞き慣れないところでは、ソレアの中にエル・チョサスのを入れたり（エル・チョサスだということは後から知ったのだが）、ファルーカの途中でミロンガみたいにちょっと長調になる（多分バルデラマ）のをやったり、いろいろな歌を知っている。カディスに戻ると、マラゲーニャ・デル・メジーソでも、その辺ではあまり聞かない歌詞を歌っていたし、プレゴン・デ・マカンデの前にロマンセをつけたりしていた。もちろん、知識だけではなくて、それをカンテとしてちゃんと聞かせるだけの力量を十分に備えたカンタオールだ。ギターがエンリケ坂井さんだったこともあって、久しぶりにストレスなしに聞き通せるリサイタルであった。

今回は東京フラメンコ倶楽部の趣味もあって、David Palomar がいかに伝統的なカンテをよくするカンタオールであるかを確認する内容になったが、彼のCD、特に2枚出しているうちの新しい方は、表面的にはバリバリ今風だったりする。よく聞けば歌い方にブレがなくて伝統に深く根ざしたカンテだということが分かるのだが、サウンド的に受け付けないという人も多いにちがいない。それ以前にジャケットのデザインだけで却下してしまう人も多いだろう。僕はより実験的な2枚目の方が好きだと本人に言ったら、あれはスペインでもなかなか評価してもらえなくて、遠く離れた東京に理解者がいるとはね、と言っていた。

僕は普段ギター以外の楽器が入ったカンテは聞かない。カンテの微妙なニュアンスを活かすには、歌い手ひとり伴奏者ひとりのフォーマットが最も適していると思っている。David のCDについては、いろいろな試みとは独立に聴けるカンテになっているというのが僕の感想で、実験の成果を評価しているわけではない。しかし、アルティスタがいろいろな試みをする（したくなる）のは自然なことだし、どんどんやればいいと思う。それが単なる試みで終わるか、新たな伝統の一部となるか、時間が経てば分かることだ。

もうひとつ David が言っていたのは、歌詞の社会的な内容だ。これも、あまり評価されない原因らしい。僕も社会的なフラメンコに特に興味があるわけではないから、評価しない人の気持ちは、まあ、分かる。政治的な立場を異にしていて歌詞の中身に共感できない人もいるのだろう。しかし、アルティスタが自分の芸術的良心に従って表現したいことを表現するのならば、それを止める理由もない。もちろん、その歌詞がフラメンコの伝統の一部となる可能性はゼロではない。

Mis amigos

気にはなるのだがちゃんと調べていない、ということはたくさんある。たとえば学生の作文を見ていて

Fui a dokosoko con mi amigo.

なんてのに出くわすと、自動的に手が動いて con un amigo mío に直すわけだが、

Fui a dokosoko con mis amigos.

を見ると手が止まってしまう。前の例のように con unos amigos míos に直してもかまわないのだが、そのままでも良いように思えるのだ。

で、思い出しついでにスペイン人の同僚に確認したら、やはり複数形なら直さなくてOKだという。

補足すると、最初の例はスペイン語としておかしいわけではない。しかし mi amigo が既に特定されているか、特別な友だちだと理解できる場合を除けば、その友だちってだれのこと？　という反応が返ってくるだろう。つまり、文脈なしにいきなり言ったらだめよ、ということだ。聞き手が特定できていない人に言及するためには con un amigo mío にしないといけない。

ところが、複数形の場合は、その友だちが誰と誰と誰というふうに分かっていなくても良い。つまり con unos amigos míos と同じような感じで使えるのだ。不思議でしょう？

状況は把握できた。しかし、なぜそうなのかは分からない (僕が、ということね)。所有詞の問題なのか、より一般的な単数・複数の問題なのか、それとも別の要因があるのか。全部宿題である (やるかどうかは分からないが)。

Agujetas

Manuel de los Santos Pastor アグヘータだ。初めて生で彼のカンテを聞いた (2013年8月31日、北沢タウンホール)。

まだ聞いたことがないのなら1度は聞く価値があるというアドバイスをもらって、とりあえず行ってみた。というぐらいなので、それほど期待度は高くなかったのだが、行って良かった。感動はしなかったが、本当に気が入って歌ったならすごいだろうことは想像できた。良いカンテが聞けたと思う。

ある程度予想できてはいたが、声は録音で聞くよりも柔らかい (マイクなしで聞いたらもっと柔らかいはずだ)。それに、歌にある種の格調がある。具体的にどこが、と言うのは難しい。芸の丈という表現を使う人もいるが、まあ、そんなものだろう。マルティネーテ・トナー、シギリージャの重みやソレアの自由は、やはり得難い。でも、これらはとりあえず想定内のこと。あまり想定していなかったこととしては、夫人の踊りにつけて歌ったアレグリアス (ギターなし) が結構面白かった。

Inmaculada Michinina

という人が、というか、この人が喋った動画が話題になっている (検索すればいろんなサイトで見ることが出来るので、どうぞ)。中身についてのコメントはしない。僕がこれを取り上げるのは、例によって言語的な興味からだ。

(No voy a comentar el contenido de la intervención de Inmaculada Michinina; solo hablo de algunos aspectos lingüísticos observables en ella: el uso de vosotros/ustedes con sus correspondientes formas verbales y pronominales; y el uso de "habemos", rasgos dialectales vivos que no están recogidos en la transcripción que hace Huffington Post.)

4分に満たない動画だが、なかなか聞き取るのに骨が折れる。パブリックな場での喋りではあるが、アンダルシア的要素満載なのだ。全文書き取ろうと思って作業を始めたが、まだ分からないところがいくつか残っている。とは言え、この記事を書くために十分なだけのトランスクリプションはできたので、ひとまず報告。なお、Huffington Post に一部引用があり、それには随分助けられた。

教科書によれば、アンダルシア西部では vosotros と ustedes の区別が無くなり ustedes が使われる («En la Andalucía occidental ha desaparecido la oposición entre el pronombre personal de confianza vosotros, vosotras y el de respeto ustedes, que es el único empleado para la segunda persona de plural (Lapesa, Historia de la lengua española: §122.5)»)。しかも、民衆レベルでは動詞の形は vosotros のものが使われる («... ustedes lleva formas verbales de tercera persona sólo en el uso culto o distinguido (ustedes van, ustedes se sientan); en el habla popular se une a formas de segunda persona (ustedes vais, ustedes os sentáis), pero en el perfecto simple son generales ustedes fueron, ustedes se vinieron (ibid.)»)。再帰代名詞は se になる («La forma pronominal átona os es sustituida por se en el andaluz popular occidental (ibid.)»)。

さて、Inmaculada のビデオはこう始まる: «Gracias por mostrarse en cada pleno cómo sois». この se は Lapesa の記述に沿って考えることが出来るだろう。

少し先では: «Cuando votamos depositamos nuestra confianza en vosotros, que somos familias en paro, eh, que a ver si se enteráis» と言っているように聞こえる。代名詞 vosotros が使われていることに注意。最後の «a ver si se enteráis» は «os enteráis» の可能性もあるが、僕には o が聞こえないことと、他の場所で «os + 母音» の -s が気音化 (h になる) していることから、se だと判断した。

もう少し先では: «nosotros, los que os hemos dado ese puesto de trabajo, ese por el que ustedes cobráis y nosotros cobramos una puta mierda» のように聞こえるところがある。ここでは «ustedes cobráis» がはっきりと聞こえる。これに «Ustedes, ustedes no lo valoráis, no lo aprovecháis, para, ¿para quién?, ¿para quién trabajáis, coño?, pa nosotros, si ustedes trabajáis para el pueblo y no se habéis enterado, estáis subidos en un pedestal, en el que no bajáis» が続く。ここでも «ustedes no lo valoráis» と «ustedes trabajáis» が確認できる。«No se habéis enterado» についは、上で述べたように «os habéis» の可能性は否定できないが、多分 se だと思う。

面白いのは、このあたりを引用した Huffington Post は «ustedes cobráis» を «vosotros cobráis» に、«si ustedes trabajáis» を «si trabajáis» に、そして当然 «os habéis enterado» にしていることだ。つまり、方言的・民衆的言い方を標準語の形式に直しているのだ。こういう言語感覚を知ることは、学習者にとっても有益だ。もちろん、社会言語学的なテーマでもある。

ところが、後の方では «Vénganse, por favor, conózcannos, conozcan lo que hacemos, conozcan cuál es mi trabajo» と言っているようだ。ここでは動詞の形が3人称複数形になっている。これは命令形ということが影響しているのかどうか、よく分からない。

最初は代名詞も動詞も vosotros で、それから代名詞が ustedes で動詞が vosotros になり、それから動詞も ustedes になるという変化が観察されるわけだが、そのメカニズムについては慎重に分析する必要がある。

さて、ひとつ、聞き取りに苦労した、というか聞き取れなかったところを紹介しよう。一か所 «lo cabemos» と聞こえたところがあったのだが、それでは意味が通らない。後でゆっくり考えようと思って取り敢えず放っておいたのだが、ふと Huffington Post を見ると «Los que estamos allí somos personas» というパッセージがある。そんなこと言ってたかなと、首をひねっ、あぁっ «los que habemos» だ！

Huffington Post は標準語の言い方で «estamos» に直していたのだが、«habemos» は haber の1人称複数形しかも非標準的な形。これを「我々がいる」の意味で使っているのだ。アカデミアの文法は «La variante regular habemos, que no ha pasado a los registros formales, se encuentra en el habla coloquial de muchos países hispanohablantes, a veces, incluso, entre personas cultas (NGRAE: §4.13d)» と言って、多くの国で使われるという以上の情報を提供していないが、そこにはスペインも含まれる。僕は、もちろんこの形がアンダルシアで使われるということは知っていたが、「ロカベモ」からそこに到達しなかった。まだまだ修行が足りないと言わざるを得ない。もっとアンダルシア方言の聞き取り練習をしなければ。